目前正在台北當代藝術館展出的《活彈藥》聯展中，有一件結合了藝術與社會運動的作品─
旅美藝術家張力山的「形骸孤島」。展場的一側是三千多隻流浪動物骨灰堆成的小山，
清冷的白色燈光打在骨骸山上，訴說著台灣流浪動物的「出路」竟是如此「無路可出」。
然而這件作品不是只有控訴。展場另一側用黃色燈光打在地上，形成溫暖的光圈，
要讓參觀民眾用行動來改變流浪動物的處境：願意連署呼籲公部門正視動物福利的民眾，
都可以撿拾現場流浪動物的骨灰，放入印有「政策影響萬千生命」的特製信封後再置於光圈內；
策展單位台灣動物社會研究會將在展期結束時把信封寄至相關部門，傳達民眾對此議題的關切。
藝術裝置在此化為一場社會運動：如果有越多人在參觀展覽時願意為流浪動物撿骨，
淒冷的骨灰山就會一點一點消解，陳情的信封山則能越堆越高。
面對每年有將近十萬隻流浪動物被處死、被化為一座座屍骸山的現況，「形骸孤島」
有意教我們反省人類處置其他生命的粗暴。但可以想見的是，即使是這樣溫和的運動形式，
還是可能挑起不解的情緒─在天災人禍頻仍的今天，人都管不了了，哪管得了動物？
但動保的主張真的就此失去正當性了嗎？其實不然。
只要我們不先預設動物的福利與人的利益必然對立，就會發現這次行動的訴求，是希望民眾
以關心的力量來監督公部門，進而終止中央與地方對流浪動物問題互踢皮球、以至於毫無作為的
局面。更何況當政府願意解決動物問題的時候，何嘗不是在解決「覺得流浪動物會干擾生活的
人」的問題？如果越多人抱持著「人都管不了了，哪管得了動物？」的心態，公部門反而越可以
推卸責任、敷衍了事，如此長久下來，只是造成民眾之間針對捕狗與否屢屢衝突對立，而流浪動
物的問題也依舊無解！
更糟糕的是，由於政府處理流浪動物問題時向來只知捕捉與撲殺，
各地方的留置所又多半如煉獄般動物受虐事件頻傳，許多弱勢的愛心人士於是開始自行收容流浪
貓狗，救一隻算一隻的心情慢慢演變為越收容越多的沉重負擔，艱困的收容環境對自己、周邊甚
至對動物來說都可能是個惡夢，結果不但飽受社會批評，甚或落得更悲慘的下場─多年來在高雄
收容百餘隻流浪狗的洪媽媽，最近在狗場撞上窗戶玻璃身亡，而她決不是近年來唯一的例子。
如果政府能做好防制寵物棄養與不當繁殖等正本清源的工作、能在執行真正的「安樂」死之前
善待動物，他們恐怕不會想肩負遠超出自身能力的收容工作，也無須承擔「人際關係有問題，
故沉迷撿狗行為」的指控。而當人們感嘆「人都管不了了，哪管得了動物？」的時候，
曾否把這些愛心人士做為人的不堪處境考慮進去呢？
人心不應是孤島。若人心變成只在乎自己、無視他者命運的封閉孤島，
流浪動物身為弱勢中的弱勢，就只能繼續在「撲殺為唯一出路」的政策下化為形骸灰燼。
「形骸孤島」想用流浪動物的灰燼重燃我們對生命的關懷，這樣的企圖能否成功，
端看有多少人願意讓自己的心，離開孤島的狀態。（作者為台灣大學外文系教授）
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